THE ANATOMY OF ANTILIBERALISM
Stephen Holmes' The Anatomy of Antiliberalism should prove a welcome addition to the debate between communitarians and liberals.' He defines the antiliberal style of thought and distinguishes its critique of liberalism from that offered by Marxists. While Marxists focus on alienated labor and inequality in liberal societies, nonmamist antiliberals attack the individualist and universalist values of liberal political theory and view the degree to which these values are realized in liberal societies as a moral tragedy. Holmes traces the continuity of central antiliberal ideas over the last two centuries and subjects them to critical examination. He also appraises the antiliberal reading of liberal political theory and provides convincing evidence that it is faulty. Any student of political theory should find Holmes' book valuable and pleasant reading. It is informative, lively, and contains sharp political analysis.
Texto completo: http://mises.org/reasonpapers/pdf/19/rp_19_15.pdf
Comentarios
El libro de Holmes es una obra de erudición y un buen texto literario, pero es también una estupenda introducción para el pensamiento antiliberal considerando que la ha escrito un liberal. Más aún: Un liberal que no es filósofo.
Algunas precisiones:
1. Como bien sabes, el antiliberalismo en general debe dividirse en dos tradiciones: marxista y no marxista. Por simplificación, los liberales consideran siempre toda crítica antiliberal no marxista como "reaccionaria", lo cual es una simplificación histórica y conceptual que hace pensar a los lectores en María Antonieta o el monje Rasputín antes que en los más poderosos Cristopher Larsh, Martin Heidegger o Alasdair MacIntyre. Un gran mérito del libro de Holmes es mostrar la complejidad ideológica y cultural de este tipo de antiliberalismo.
2. El antiliberalismo está adecuadamente resumido como crítica del individualismo y la idea de universalidad, que comparten tanto la rama marxista como la "reaccionaria".
3.
A mí me encantan las dos tradiciones, marxista y no marxista, y todo lo objetable del marxismo es su parentela conceptual con el liberalismo. Por ejemplo: centrar el sentido de la vida humana en la realidad económica, como si otros aspectos de la vida fueran irrelevantes, dar un peso cuantitativo a la personalidad humana oi tener creeencias "epistémicas" respecto de la vida social, como la idea de que las comunidades humanas se organizan por grupos de interés.
Un abrazo.
VSR